中国人有四孝四不孝
据《吕氏春秋》记载，早在商代，孝就成为衡量一个人道德水准的重要参数。儒家的重要经典《孝经》将孝视作“天经地义”之事，指出“人之行莫大于孝”。汉代选拔官员的重要途径是“举孝廉”，也将对孝的考量放在廉洁之上。孝是中华民族的传统美德。中国人以家庭为单位，并将社会和国家视作大家庭，孝就是其社会与道德观稳定的基础。提倡孝，反对不孝，更是社会和时代的需要。
当代的孝与不孝，应如何衡量？我认为，可分为以下四点。
第一，以敬老为孝，以嫌老为不孝。
“父母为天”的说法虽有封建色彩，但“子不嫌母丑”的朴素道理，却是任何时代都不应舍弃的。子女成就再大、地位再高，也离不开当初父母含辛茹苦的养育。人贵不忘本，发自肺腑的尊重，是对年迈父母最大的慰藉和最好的回报。稍有成就就嫌弃父母“土气”、“上不得台面”，甚至唯恐朋友、同事知道自己父母是谁，看似要面子，其实是最不要面皮的不孝。
第二，以赡养父母为孝，以“啃老”为不孝。
中国正进入老龄化社会，尽管社会福利制度日趋完善，但一来无法完全解决越来越多老年人老有所养的问题；二来，人是感情动物，子女的照顾、关怀，是金钱所无法替代的。羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义，人类自然要尽赡养之责。与之相反，本已成年，有劳动能力和收入基础，却出于一己之私，将老人当成榨油器、取款机，就是不孝。
第三，以沟通为孝，以隔膜为不孝。
父母爱子女是无条件的，他们并不指望子女给多少赡养费，或过多么富足的生活。他们也知道，当代社会压力大、子女讨生活不易，“父母在，不远游”是不合时宜了。他们所希望的，只不过是儿女们常回家看看、多打几个电话；只不过是多跟子女们聊聊天，多感受一些亲情。因此，再怎么忙，也要抽出跟父母沟通的时间。作为子女，可以没很多钱，没舒适的大屋供父母养老，但绝不能连与父母的沟通都没有。
第四，以“顺”为孝，以“不顺”为不孝。
从古至今，“孝顺”都是连为一体的。现代的“顺”强调子女应该多从父母的角度去想问题，体会做父母的感受和心情。子女也会或已经变成父母，设身处地，就该知道怎样做是孝，怎样做是不孝。
西方的孩子往往在18岁就离家独立生活，并与父母保持一种类似“朋友”的关系，这与其文化有关。如今不少中国子女也出现了这种情况，经济上独立了，情感上也要求独立。这也是一种不孝。
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